「田母神」と一致するもの
幸福実現党の研究(7)幸福の科学／幸福実現党活動年表
衆議院選挙の結果も判明し、幸福実現党が一議席も取れずに終わった。このあたりで幸福実現党の「政策・教義」ではなく「行動」について触れてもよいだろう。
「今起こっていることを理解したければ、まずタイムラインを作ることだ」と、あるメルマガ発行人が語っていた。そこで、幸福実現党の研究に関しても、事実関係のタイムラインに沿って調べることとした。以下、『ザ・リバティ』2009年7月号「幸福実現党結成！」特集号、幸福実現党公式サイトのプレスリリースpdfという幸福実現党側の資料に加え、一般報道その他の資料をもとにまとめた。敬称略。
幸福実現党の研究(2)オバマ守護霊インタビュー
幸福実現党の研究第2回は、幸福の科学がオバマ大統領をどのように見ているのかについて、『オバマ守護霊インタビュー』というブックレットをもとに分析する。これによって、幸福の科学（幸福実現党）の世界情勢のとらえ方が浮き彫りになってくると思われる。
「歴史にifはない」とはどういう意味か（歴史における「偶然」と「未練」）
「歴史にifはない」という言葉がある。歴史家が歴史上の仮定を語るとき、「歴史にifはないと申しますが……」と枕詞のように言い訳する言葉としてよく用いられるが、そもそも、なぜ歴史で仮定を語ることがいけないことであるかのように言われるのか。「歴史にifはない」と言い出したのは誰なのか、またそもそもどういう意味合いだったのか。
調べてみると、歴史学者Ｅ・Ｈ・カーの『歴史とは何か』（1961年の講演録）がその発端になっているようである。それは、近現代史において未練たらしく「こうだったらよかったのに」という思考を批判する趣旨での「might-have-been school（こうだったらよかったのに派、未練学派）」批判であった。
田母神俊雄前空幕長の論文問題は、大東亜戦争／太平洋戦争の「密教化／顕教化言論」問題
田母神俊雄前航空幕僚長の論文「日本は侵略国家であったのか」が物議を醸している。（「日本は侵略国家であったのか」全文）
この問題について、その発言が正当であるか否かという問題はひとまず措くとして、「なぜそのような発言が出てくるのか」「そして、なぜそのような発言が問題視されるのか」という点が重要だと思う。
この問題を考えるにあたって、平成10年度戦史研究発表会にて作家・保阪正康氏の特別講演「大東亜戦争・太平洋戦争はいかに語られてきたか」の内容が非常に参考になる。この講演は、先の大戦（応仁の乱ではない）を「太平洋戦争」と呼称する「顕教的な言説」と、「大東亜戦争」と呼称する「密教的な言説」が存在しているということを述べたものであった。
田母神前航空幕僚長の発言は、まさに密教的な言説そのものを代弁するものであった。そして、日本政府は自民党政権であっても「密教的な言説」を表立っては支持せず、「顕教的な言説」を建前として述べてきている（政府として、ホンネは言いたくても言わない、言えない）。それなのに田母神氏はホンネの部分をずばり言ってしまったがゆえに、（たとえ国内右派の強烈な支持があったとしても）更迭されるしかなかったのである。
今回は、平成10年度戦史研究発表会における保阪正康氏の特別講演の内容を聞き取ったメモを公開する。
